tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2010://9 2009-05-13T07:45:01Z 神前結婚式の挙げ方とマナーについて Movable Type 3.35 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.78 2007-11-01T07:18:49Z 2009-05-13T07:45:01Z

玉串は榊の枝に「しで」と呼ばれる紙をつけたもので、その語儀は「たむけぐし」「魂串...

玉串は榊の枝に「しで」と呼ばれる紙をつけたもので、その語儀は「たむけぐし」「魂串」など諸説ありますが、いずれにしても自分たちの心持ちや祈りを乗せて神様に捧げるものといえるでしょう。 言葉に表すことの出来ない、神様との心の交流ですから、静かに落ち着いてお供えし、それに続く「ニ礼ニ拍手一礼」も心を込めて丁寧に行なうようにしましょう。 １)巫女から玉串を受け取ります。右手で榊の根本を上から、左手で葉先を下から支えるよ 　うに胸の前で持ち、神前に進みます。 ２)玉串の先を時計回りに９０度回し、根本を手前にして、左手を下げ両手で持ちます。 ３)目を閉じて祈念します。このとき願いや感謝の気持ちをしっかりと玉串に込めるのが 　玉串拝礼の一番大切な作法です。 ４)時計回りに１８０度回し、根本を神前に向け、玉串案の上に置き、「ニ礼ニ拍手一礼」の 　作法でお参りします。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.77 2007-11-01T07:17:47Z 2009-05-13T07:45:24Z

「祝詞」とは「のりとごと＝神様に申し上げる言葉」の略で「のりと」とよびます。 一...

「祝詞」とは「のりとごと＝神様に申し上げる言葉」の略で「のりと」とよびます。 一般的には神々を称え、また感謝の気持ちを申し上げ、そこにいくつかの願意を添えていきます。挙式で奏上される祝詞もこれに沿っていて、神前に新郎・新婦それぞれの人生のこれまでを感謝し、新たに夫婦となることを奉告し、ふたりの未来をお見守りくださるよう願う内容になっています。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.76 2007-11-01T07:10:37Z 2009-05-13T07:45:41Z

一部の神社では「神前結納式」も行なっています。これは、神前で婚約の奉納をするとと...

一部の神社では「神前結納式」も行なっています。これは、神前で婚約の奉納をするとともに、婚約の証として結納品を取り交わす「結納の儀」を神社の社殿で行なうものです。 （神社により、社殿では結納品をお祓いするだけで、取り交わしは別室で行なう場合もあります） 「神前結納式」を行なっている東京・永田町の日枝神社の式次第は、１参進　２修祓　３着席　４献餞　５斎主祝詞奏上　６結納の儀　７玉串献り拝礼　８神酒拝載の儀　９撤餞 １０退下　の順です。神社での神前挙式を行なうなら、より本格的に神社での結納＆会食というプランを検討してみるのもよいでしょう。 　そのほか「結婚奉告祭」という、儀式を行なっている神社もあります。これは結婚式当日はチャペルや海外挙式というカップルも申し込める婚儀で、地方出身者のカップルが結婚式後の里帰りで氏神様に結婚奉告をするということもできます。 大々的に結婚式を挙げないカップルにも、日本人としての結婚のけじめとしておすすめします。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.75 2007-11-01T06:27:24Z 2009-05-13T07:46:17Z

神前挙式式次第 １　参進の儀 ２　修祓の儀 ３　着座 ４　献餞の儀 ５　祝詞奏上...

参進の儀 　神社によって異なるが、一般的には神殿・巫女・雅楽などを先頭に、新郎新婦・ご両親・ ご親族の順に社殿へと進みます。一般の参拝者からも注目され、お祝いの言葉や拍手をいただくことも 修祓の儀 　婚儀の前に、神職が参列者全員をお祓いします。その際は全員起立し、頭を下げるように案内があります。続いて、「斎主一拝」で神前に向かって参列者全員で神職に合わせ拝礼します 誓詞奏上 新郎新婦が誓いの詞を読み上げる儀式で、神様にご加護を願い、夫婦としての規範を守る誓いの文面になっています。夫婦となる宣言ですから、心を込めてはっきりとした口調でゆっくりと読みましょう。誓詞は神社で用意されています。独自の文面に対応してもらえる場合もあります 誓盃の儀 よく知られる「三三九度」の夫婦固めの盃です。「三献の儀」ともいいます。神前に供えたお神酒を、巫女が長柄の銚子で三つの組みの盃に注ぎます。まず新郎が三口で飲み、次に同じ盃で新婦が三口で飲みます。これを三つの盃で繰り返します。お酒に弱い人は口をつける真似をするだけでも大丈夫です。 指輪交換> 夫婦の絆の証として指輪をお互いの薬指にはめる儀式です。もとは西洋の儀式ですが、昭和３０年代に取り入れられ一般化しました。式中では行なわず、披露宴内で行なうこともあります。 雅楽奉納 雅楽の演奏と巫女による舞が奉納されます。舞や雅楽は神社によって異なりますが、とても優雅な儀式です。婚儀では「浦安の舞」や「豊栄の舞」などが一般的な神前雅楽です。 玉串を奉り拝礼 「玉串拝礼」、「玉串奉奠」とも呼ばれ、一般的な参拝・祈願でも行なわれる儀式です。巫女から受け取った玉串や麻の紐がついた榊の枝を持って神前に進み、夫婦円満や家庭繁栄の願いを込めて神前に向かって捧げます。 そして「二礼ニ拍手一礼」の作法で拝礼します。 続いて媒酌人や両家代表も同じく玉串拝礼を行います。その都度、巫女が作法を案内してくれるので、それにあわせて落ち着いて行なえば間違いありません。 親族盃の儀 両家親族の前にある盃にお神酒が注がれ、「親族固めの盃」を頂きます。両家代表者のみが行なう場合もあります。 ]]> tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.74 2007-11-01T06:24:28Z 2009-05-13T07:46:34Z

「神様のお鎮まりになる場」、という意味ではホテルや結婚式場の神様と神社に変わりは...

「神様のお鎮まりになる場」、という意味ではホテルや結婚式場の神様と神社に変わりはありません。 ただ、ホテルや結婚式場内の神殿は結婚式のみに主眼をおいて設けられたものであり、初宮詣（お宮参り）や一般祈願・参拝を受けることはできないという違いがあります。 　また、神前式の内容では、神社での挙式で行なわれる「参進」や巫女の舞、雅楽の生演奏などが設備面での制約があるために、行なわれなかったり一部省略されることもあるようです。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.73 2007-11-01T06:22:45Z 2007-11-01T06:23:10Z

「神様のお鎮まりになる場」、という意味ではホテルや結婚式場の神様と神社に変わりは...

「神様のお鎮まりになる場」、という意味ではホテルや結婚式場の神様と神社に変わりはありません。 ただ、ホテルや結婚式場内の神殿は結婚式のみに主眼をおいて設けられたものであり、初宮詣（お宮参り）や一般祈願・参拝を受けることはできないという違いがあります。 また、神前式の内容では、神社での挙式で行なわれる「参進」や巫女の舞、雅楽の生演奏などが設備面での制約があるために、行なわれなかったり一部省略されることもあるようです。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.72 2007-11-01T06:19:19Z 2009-05-13T07:47:05Z

参集殿や会館といった披露宴会場や衣装室などの婚礼施設を併設した神社であれば、婚礼...

参集殿や会館といった披露宴会場や衣装室などの婚礼施設を併設した神社であれば、婚礼予約の専用窓口が設けられ、挙式や衣装、披露宴などのプランも用意されているので、安心して申し込みでき、準備もスムーズです。 　しかし、そういった施設を持たない神社の場合は、ある程度自分たちで準備をする必要があります。 衣装や着付け、美容、披露宴などに関しては、提携店を紹介してもらえますが、基本てきには自分たちで手配しなければなりません。 それが難しい場合は、和のウエディングをプロデュースしている会社を利用するのがおすすめです。そういった会社は、衣装サロンや司会、写真スタジオが母体のなっている場合が多く、挙式できる神社を紹介してくれるほか、衣装から披露宴まで、ほとんどの準備を手配してもらえます。 ちなみに、神前挙式の場合、挙式料は「初穂料」ともよばれます。「初穂」とは、古来、初めに収穫した稲穂などを神様にお供えしたことに由来した呼び名です。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.71 2007-11-01T06:17:54Z 2009-05-13T07:47:18Z

神前挙式が一般的になったのは戦後でした。住宅事情などで家内婚礼が困難になると共に...

神前挙式が一般的になったのは戦後でした。住宅事情などで家内婚礼が困難になると共に多くの神社が神前挙式を始め、その後、神殿を設けた結婚式場やホテルなどの施設が増えるなかで普及しました。 神前挙式が数十年の短期期間で急増した背景には、神宮詣や七五三、成人式、厄払いなど、人生の節目に家族で神様へ参拝するという日本人の文化があったのも理由といえます。 　近年、結婚式のスタイルが目まぐるしく変化し、チャペル挙式が多数を占めるようになる一方で形式的な挙式を嫌い、挙式を行なわないカップルも増えつつあります。 先祖から連綿と受け継がれた人生儀式のなかでも、結婚式はその日だけで終わる形式的なものではなく、新しい家庭を築く節目の儀式であり、これから一生続く家族の歴史の始まりです。 宗教的な感覚ではなく、ご先祖様や家族の絆など「和の心」を大切にしてきた日本人にとって生活に根ざした自然な婚礼スタイルといえるでしょう。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.70 2007-11-01T06:05:11Z 2009-05-13T07:47:37Z

>神前挙式 日本では古くから結婚を神様やご先祖様に感謝し、子孫繁栄や家庭円満を願...

>神前挙式 日本では古くから結婚を神様やご先祖様に感謝し、子孫繁栄や家庭円満を願ってきました 神前挙式には、永い歴史のなかで受継がれてきた日本人の絆や信仰心を感じることができます。 連綿と続く日本の婚礼文化を継承する日本人の婚儀 　日本の結婚式の起源は古く、「古事記」や「日本書紀」に記された神話の世界にも登場します。その中には「いざなぎのみこと」という男神と「いざなみのみこと」という女神が結婚の儀を執り行ったとされ、この二柱の神にならって神々の御心にかなった結婚をすることが立派な子どもを授かると記されています。 　自然と共に生活してきた日本人は、自然界に在する神様（八百万の神）に祈りを捧げるという素朴な信心があり、現在でも様々な神祭や人生の通過儀礼として伝えられています。 なかでも結婚は、新たな命を生み、育むという人間の最も大切な営みの始まりとして尊重され、夫婦として結ばれたことを神々のお恵みとして感謝する心が先祖代々より受継がれてきたのです。 　平安時代に宮廷・貴族の間で執り行われるようになった結婚の儀式は、現在も皇室の御婚儀として受継がれていますが、一般庶民の婚儀は、家々の床の間がある座敷で三三九度の固めの杯を交わす、いわゆる「祝言」スタイルで行なわれていました。 床の間には信仰する御神名などが書かれた掛け軸を飾り、酒や縁起物などが供えられ、新郎新婦がそのお神酒をいただくことが夫婦の契りが結ばれ、神恵に預かれるという考えに基づいたもので、家庭での神前挙式でもあったのです。 　こうして床の間を中心として生まれた初期の家内婚儀は、小笠原流などの諸家によって体系化され、生活様式の変化や地域の風習による変遷をたどり、近年まで一般的な結婚の礼式として伝承されてきました。 ]]> tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.45 2007-09-26T09:49:47Z 2009-05-13T09:09:41Z

シャープな顔立ちの方にはユリやバラといったモダンな柄が、やわらかい顔立ちの方には...

シャープな顔立ちの方にはユリやバラといったモダンな柄が、やわらかい顔立ちの方には鶴や花車といった古典的な柄が似合います。 また、背が高い方には鶴や鳳凰など大柄なもの、背が低い方には御所車や花車などの小柄なものを合わせるのが基本。とはいえ、着物は実際に着る印象が変わりますので、試着することをおすすめします。 文金高島田のカツラは日本人によく似合います その昔、日本女性はみんなこのような髪を結っていたわけですから、心配するほど似合わないということはない はず。ただし、サイズが合ってないと不自然になってしますので、念入りなかつら合わせが必要です。 綿帽子と角隠しの違いについて 綿帽子には、「挙式が済むまで新郎以外の人に顔を見せないように」という意味が、角隠しには「角を隠し従順に従う」という意味があるといわれています。どちらでも初々しい花嫁のためのものですのでお好みで選んでください。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.44 2007-09-26T09:48:07Z 2009-05-13T07:48:41Z

着物もかつらも、昔に比べるとずいぶんと軽くなりました。 とくにかつらは、5年前に...

着物もかつらも、昔に比べるとずいぶんと軽くなりました。 とくにかつらは、5年前に約1kgあったものが、今では最軽量で約400g。 試着すると、たいていの方がその軽さに驚かれます。 それでもやはり違和感があるという方は、洋髪に結い上げても素敵です。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.43 2007-09-26T09:46:14Z 2009-05-13T07:48:57Z

白またはピンクの掛下に、鮮やかな打掛を羽織ります。 華麗な刺繍や織り模様を施した...

白またはピンクの掛下に、鮮やかな打掛を羽織ります。 華麗な刺繍や織り模様を施した打掛は、息を飲むばかりの華やかさ。 おめでたい日にぴったりの装いです。 白無垢同様、式服として使用することができますが、挙式は白無垢で行い、披露宴で色打掛に着替えて、両方の装いをすることが多いようです。 髪は文金高島田に結い上げ、挙式では角隠しをつけるのが正式。 白無垢のときと異なり、金や銀の箱迫、華やかな色の入れ物ものに入った懐刀など、小物は華やかなものが用いられます。ぞうりも白のほか、金のものを組み合わせることができます。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.42 2007-09-26T09:44:42Z 2009-05-13T07:49:12Z

白い掛下に白い打掛を羽織り、帯や小物に至るまですべてを白一色で統一した装いのこと...

白い掛下に白い打掛を羽織り、帯や小物に至るまですべてを白一色で統一した装いのこと。 現在、もっともポピュラーな和の花嫁衣裳だといえます。 清純無垢を表す「白」は「これからどんな色にも染まります」という花嫁の思いのあらわれ。 もともと神に仕えるときの衣裳が白だったことから、結婚を神に報告する婚礼の儀式でも用いれるようになったともいわれています。髪は文金高島田に結い上げ、挙式では綿帽子または角隠しで覆います。 胸元には懐刀(刀)と箱迫(はこせこ：鏡や櫛などを入れる入れ物)または懐紙入れを、手には金または銀の扇子を持つのが正式な装いです。 これらの小物はすべて白。ぞうりも白い布製のものや、銀の布製のものを用います。 tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.41 2007-09-26T09:42:09Z 2009-05-13T07:49:25Z

1. 襟足等を剃り、お化粧をします。 まず、かつらをかっぶった際に髪の毛が出てし...

1. 襟足等を剃り、お化粧をします。 まず、かつらをかっぶった際に髪の毛が出てしまう部分の産毛を剃ります。お化粧はお顔から。次いで、首、手の順でファンデーションを塗ります。昔は真っ白に塗ってましたが、最近はオークル系が主流。メイクも暖色系 でナチュラルに仕上げます。(40～50分) 2. かつらをのせます。 かつらのサイズは、ワタベウェディングでは大・中・小を用意。中に詰め物をして微調整をします。眉と眉との延長線上にかつらの富士額の中心がくるように合わせるのが、自然にかぶせるコツ。角隠しの場合はここでかぶせておきます。（約20分） 3.着付けを行います。 着物が映えるように、綿やタオル等で補正をしてウエストやヒップの差をなくしてから、長襦袢・掛下・着物の順に着用します。襟の重なりや、帯立、帯締の中心が鼻の延長戦上にくるようにします。（30分～40分） 4.綿帽子をかぶせます。 綿帽子は、動かないように後ろをピンで留めます。最後に全体のバランスを見て微調整を行えば、花嫁姿の完成です。（10～20分） tag:xn--ldr19qk2dw76alee.witto.biz,2007://9.40 2007-08-23T06:41:09Z 2009-05-13T07:49:40Z

　日本全国には8万以上の神社があるが、神社に祭られる神を祭神という。同じ神が分か...

　日本全国には8万以上の神社があるが、神社に祭られる神を祭神という。同じ神が分かれて祭られていることを勧請(かんじょう)神という。結婚式場に設けられる神社には、代表的なものに伊勢神宮、出雲大社、多賀神社などがある。 (1)神社 　神社には神が鎭まる本殿、本殿の前にある拝殿、その他幣殿などがある。本殿は正殿、宝殿とも呼ばれ、主な形式には伊勢神宮の神明造、大鳥神社の大鳥造、住吉大社の住吉造、出雲大社の大社造、春日大社の春日造などがある。神社であることを象徴するものに千木と堅男木がある。千木は社殿の屋根の両端で交差して2本ずつ突き出している木。堅男木は、千木と千木の間に棟と直角に並んだ木のことで、これは本来は棟の補強材だったといわれている。 ◎伊勢神宮:皇室の祖先神である天照大御神を祭る皇大神宮(内宮)と、大御神の食事を司る豊受大御神を祭る豊受大神宮(外宮)を合わせて伊勢神宮という。 ◎出雲大社:島根県大社町にある大社。大国主神(別名、大物主神)を祭る。 神社建築中最古の様式とされる大社造りは、本殿の内部中央に心御柱があり、妻を正面とし、正面中央にうず柱という太い柱があり、そのため入口は向かって右側に寄っている。 (2)神社の装飾 ◎御霊代(みたましろ):御神体、御霊体ともいう。神霊の依代(よりしろ)である。これは神社の中心ともいうべきものである。御霊代には多く鏡や剣や玉をもってこれにあてる。 普通本殿を造営し、その内陣に御霊代を安置する。 ◎神座(しんざ): 神座とは御霊代を安置する構えのことで、御玉奈井(おんたまない)式と御帳台(みちょうだい)式があり、御玉奈井(おんたまない)式は伊勢神宮･熱田神宮などの神明造(しんめいづくり)の建築様式に使用される。御帳台式は主に流造(ながれづくり)の様式の御殿に用いられ、神明造の前面に向拝をつけ、曲線型の屋根をかぶらせたものである。 ◎装飾:｢御調度｣は神社の内陣に奉案するものである。屏風(びょうぶ)、几帳(きちょう)の類である。｢案(あん)｣は祭祀に用いる木製の台を案とよび、その他を机という。現在では幣帛(へいはく)･神饌(しんせん)･玉串を載せるのに使用する。脚は普通直線でその数は八、十二、十六などがある。材料は桧の白木で作り、脚は左右各四脚。左右合わせて八脚であるから八脚案ともいう。神前では板裏の桟の差し口を手前に向けるが、その反対にすることもある。祭祀は神祇に対して衣(幣帛)、食(神饌)、住を備えて仕え祭ることである。神饌のうち飲み物は水、酒、食物は米、餅、魚、貝、野菜、塩などである。このなかで欠くことのできないものが米･塩･水である。 ◎神饌用具:神饌用具には瓶子(へいじ)、盃(さかづき)、水器(すいき)、三方(さんぼう)、折敷(おしき)などがある。｢瓶子｣は酒を入れる器で、素焼土器又は陶磁器で、ふたをつける。神前には一対を三方、折敷などに載せる。｢三方｣は胴の三方にくり形をほるところから名付けたもので、もと四方とともに食盤用に使用したが、後世三方を用いるようになった。折敷は古くから食盤用に使用し、神事には主に神饌を載せる。三方や折敷は、縁の継ぎ目を手前に向けるように注意する。｢かい敷｣は神饌の下敷きにするもので普通白紙を用いる。白紙は2つに折るが折方に吉事と凶事があり、縦折では右前が吉、左前が凶となる。 ◎礼拝用具:礼拝用具に玉串がある。もともと祭神の標木として地上に立てたものが、後世、榊に木綿または紙垂(しで)をつけて神に奉るものとなった。現在では榊の枝に紙垂(四垂れ2枚重ね)又は紅白の絹をつける。　｢真榊｣は神の宿る木という意味で榊立に左右一対で用いる。向かって右の榊の上に玉、中枝に鏡、下技に青黄赤白黒の順に五色の絹がつけられている。向かって左の榊の上には剣、下枝に同じく五色の絹がつけられている。　また神社には儀飾用に｢旗｣が用いられる。これは裏表錦で出来ており、それに日像(金色)と月像(銀色)をあらわして一対とするものや、紅白の一対の物などがある。｢鈴｣は音の涼しきより来たもので、鈴を鳴らすのは、これによって神慮を慰めるためであるが、またその音の清濁によって願いが叶うかを判断するともいう。拝殿前にかけるものには、紅白の布、あるいは五色の紐をつける。これを通して願いがかなうことからこの紐を｢叶緒｣(かねのお)という。 ◎銚子(ちょうし)と提子(ひさげ) 　酒を入れる器具で、神前結婚式には欠かせないものである。銚子には、片口のものと両口のものがあり、元来は片口のもので両口のものは室町時代以降のことである。片口が両口になっても、銚子に向かって左口だけしか使わない。酒壷がしらに熨斗(のし)紙をつけるが、銚子の方を｢雌蝶(めちょう)｣、提子の方を｢雄蝶｣という。熨斗紙を紅白二枚重ねとして、飾り付けの水引きを雄蝶の方を黄、雌蝶の方を紅にすることがある。なお銚子の数え方は一枝、二枝と数える。 　銚子と提子は形から見るとほぼ同じで、銚子には長い柄がつき、提子はつるつきである違いがある。俗に酒を加えるものであるから｢お加え｣あるいは｢注越し｣などという。 　(3)作法 ◎拍手と拝 　拍手と拝の形式は神社によって異なっているが、普通の二拝二拍手一拝は短拍手といわれるもので、その他、直会で酒盃を受けるときに手を一つうつ礼手、多人数が一斉にうつ連拍手などがある。拝は敬礼よりもうやうやしい形で坐って行う坐拝、立ったまま行う立拝がある。また回数は再拝(二拝)、両段再拝、八度拝などがあるが、いずれも神職が行う作法である。伊勢神宮では八度拝･八開手が、出雲大社では四拍手という作法がある。 　二拝二拍手一拝の基本動作は、 ①背を90度に折り頭を下げる。これを2回繰り返す。 ②両手を胸の高さで合わせ、右手を少し引いて2回柏手をうつ。 ③その後胸で両手を合わせて祈る。 ④手をおろし、拝を一回行う。 ◎昇殿参拝 　改まった参拝などでは拝殿に昇り参拝することがある。この時本殿の中心線にあたる正面を避けて座る。神の祭られている正面を正中といい、神の通路にあたる。坐るときは正中に近いほうの足から膝をつき、立つときは正中より遠い方の足から立つのが正しい。 ◎修祓 　神を招く前に心身の罪汚れを祓う行事を修祓という。まず神職が祓詞を奏上する。この間は両手を膝の前についたまま、深い礼の姿勢のまま行う。次に神職が大麻や塩湯でお祓いを行う。